Be reminded that the lines in this version correspond exactly to the printed ed., but may not display so if the window is not wide enough. Click on 
to return to the Base text at this Ch.
هذا باب ما لحقته ألفُ التأنيث بعد الفٍ فمنعه ذلك من الانصراف في النكرة
[10]
وفُقَهاءَ وسابِياءَ وحاوِياءَ وكِبْرِياءَ * ومنه عاشُوراءُ * ومنه ايضا أَصْدِقاءُ وأَصْفِياءُ
ومنه زِمِكّاءُ وبَروكاءُ وبَراكاءُ [12] ودَبوقاءُ وخُنْفَساءُ وعُنْظُباءُ وعَقْرَباءُ وزَكَرِيّاءُ * فقد جاءت
في هذه الابنية كلِّها للتأنيث * والالفُ اذا كانت بعد الف مثلُها اذا كانت وحدَها
الاّ انك همزتَ الاخِرة للتحرّك [14] لانه لا ينجزم حرفان فصارت الهمزة التي هي بدلٌ من
[15] الالف بمنزلة الالف لو لم تُبْدَل وجرى عليها ما كان يَجري عليها اذا كانت ثابتة كما
صارت الهاء في هَراقَ بمنزلة الالف *
( Page 10 )
واعلم ان الالفينِ لا تُزادان ابدا الا للتأنيث ولا
تزادان ابدا لتُلحِقا بنات الثلاثة بسِرْداحٍ ونحوها الا ترى انك لم ترقط فَعْلاءَ مصروفة
ولم تر شيئا من بنات الثلاثة فيه [18] الفان زائدتان مصروفا * فان قلتَ فما بال عِلْباءٍ
وحِرْباءٍ فإنّ هذه الهمزة التي بعد الالف انما هي بدل من ياءٍ كالياء التي في دِرْحايةٍ
[20] وأشباهها فانما جاءت هاتان الزيادتان هنا لتُلحِقا عِلْباءً وحِرْباءً بسِرْداحٍ [20] وسِرْبالٍ الا
ترى ان هذه الالف والياء لا تُلحَقان اسما فيكونَ اولُه مفتوحا لانه ليس في الكلام مثلُ
سَرْداحٍ ولا سَرْبالٍ وانما تُلحَقان لتَجعلا بنات الثلاثة على هذا المثال والبناء فصارت هذه
الياء بمنزلة ياءٍ هي من نفس الحرف ولا تُلحَق الفان للتأنيث شيئا فتُلْحِقا هذا البناءَ به
* ولا تُلحَق [3] الفان للتأنيث شيئا على ثلاثة احرف واولُ الاسم مضموم او مكسور وذلك
لان هذه الياء والالف انما تُلْحَقان لتُبْلِغا بنات الثلاثة بسِرْداحٍ وقُِسْطاسٍ لا تزادان
[5] هاهنا الاّ لهذا فلم تُشْرَكْهما الالفان اللتان للتأنيث [5] كما لم تُشرَكا الالفين في مواضعهما وصار
هذا الموضع ليس من المواضع التي تُلْحَق فيها الالفان اللّتان للتأنيث وصار لهما اذا جاءتا
للتأنيث ابنية لا تُلْحَق فيها الياءُ بعد الالف * يعني الهمزة فكذلك لم تُلْحَقا في المواضع
التي تُلْحَق فيها الياءُ بعد الألف *
واعلم ان من العرب من يقول هذا قُوبَاءٌ كما ترى
وذلك انهم ارادوا ان يُلْحِقوه بباب قُِسْطاسٍ [9] والتذكيرُ يدلّك على ذلك والصرفُ * وامّا
[10] غَوْغاء فمن العرب من يجعلها بمنزلة عَوْراءَ فيؤنّث ولا يصرف ومنهم من يجعلها بمنزلة
قَضْقاضٍ فيذكِّر ويصرف ويجعل الغين والواو مضاعَفتينِ بمنزلة القاف والضاد ولا يجيء
على هذا البناء الاّ ما كان مردّدا والواحدة غَوْغاء
