Be reminded that the lines in this version correspond exactly to the printed ed., but may not display so if the window is not wide enough. Click on 
to return to the Base text (there should be a Golden Book image there but for some reason it will not display when there is a footnote in the line, so [GB] stands in its place).
[GB]
هذا باب ما ينصرف في المذكّر البتّة مما ليس في اخِره حرفُ التأنيث * كلُّ اسم [3]
مذكّر سُمّى بثلاثة أحرف ليس فيه حرف التأنيث فهو مصروف كائنا ما كان أَعجميّا او
[5] عربيّا او مؤنّثا الاّ فُعَلَ مشتقًّا من الفعل [5]
يكونَ كضُرِبَ لا يُشبه الاسماءَ وذلك أنّ المذكّر اشدّ تمكُّنا فلذلك كان أَحْمَلَ للتنوين
فاحتُمل ذلك فيما كان على ثلاثة احرف لانه ليس شيء من الابنية اقلُّ حروفا منه
فاحتَمل التنوينَ لخفّته ولتمكنه في الكلام * ولو سمّيت رجلا قَدَمًا او حَشًا صرفته فان
حقّرته قلت قُدَيْمٌ فهو مصروف وذلك لاستخفافهم هذا التحقير كما استخفّوا الثلاثة لان
[10] هذا لا يكون الاّ تحقير اقلّ العدد وليس محقَّرٌ اقلُّ حروفا منه فصار كغير المحقَّر الذي
هو اقلُّ ما كان غيرَ محقَّر حروفا وهذا قول العرب والخليل ويونس * واعلم ان كلّ اسم لا
ينصرف فإن الجرّ يَدخله اذا اضفته او ادخلتَ [12] عليه الالف واللام وذلك انهم امِنوا
التنوين واجروه مجرى الاسماء وقد اوضحتُه في اوّل الكتاب باكثرَ من هذا *
وان سمّيت
رجلا ببِنْتٍ او أُخْتٍ صرفته لانك بنيت الاسم على هذه التاء والحقتها ببناء الثلاثة كما
[15] الحقوا سَنْبَتةً بالاربعة ولو كانت كالهاء لَما اسكنوا الحرف الذي قبلها فانما هذه التاء فيها
كتاء عِفْريتٍ ولو كانت كالف التأنيث لم ينصرف في النكرة وليست كالهاء لِما ذكرتُ لك
وانما هذه زيادة في الاسم بُني عليها وانصرف في المعرفة ولو ان الهاء التي في دَجاجة
كهذه التاء انصرف في المعرفة * وان سميت رجلا بهَنَهْ و كانت في الوصل هَنْتٌ [18] قلت
هَنَةُ يا فتى [19] تحرِّك النون وتُثبِت الهاء لانك لم تر مُختصّا متمكِّنا على هذه الحال التي
[20] تكون عليها هَنَةُ قبل ان تكون اسمًا تُسكِن النون في الوصل وذا قليل فاذا حوّلتَه الى
الاسم لزمه القياس * وان سمّيت رجلا ضَرَبَتْ قلت هذا ضرَبَهْ [21] لا تحرِّك ما قبل هذه
التاء فتوالَى اربع حركات وليس هذا في الاسماء فتجعلُها هاء وتحملها على ما فيه هاءُ التأنيث
