Be reminded that the lines in this version correspond exactly to the printed ed., but may not display so if the window is not wide enough. Click on 
(or [GB] if it will not display) to return to the Base text at the same Ch.
( Page 19 )
هذا باب الاسماء الأَعْجَميّة *
اعلم ان كلّ اسم أَعجمي أُعرب وتَمكّن في الكلام
فدخلته الالف واللام وصار نكرة فانك اذا سمّيت به رجلا صرفته الاّ ان يمنعَه من
الصرف ما يمنع العربيّ * وذلك نحو اللِّجام والدِّيباج واليَرَنْدَج والنَّيْرُوز [1] والفِرِنْد والزَّنْجبيل
والأَرَنْدَج والياسِمين فيمن قال ياسمينٌ كما ترى والسّهْريز والآجُرّ * فان قلت أَدَعُ صرف
الآجُرّ لانه لا يشبه شيئا من كلام العرب فإنه قد أُعرب وتمكّن في الكلام وليس بمنزلة
شيء تُرك صرفُه من كلام العرب لانه لا يشبه الفعل وليس في اخِره زيادة وليس من
[5] نحو عُمَرَ وليس بمؤنّث وانما هو بمنزلة عربيٍّ ليس له ثان في كلام العرب نحو إِبِل وكُدتَّ
تَكادُ واشباه ذلك * وامّا إِبراهيمُ وإِسْماعيلُ وإِسْحاقُ ويَعْقوبُ وهُرْمُزُ وفَيْروزُ وقارونُ وفِرْعَوْنُ
واشباه هذه الاسماء فانها لم تقع في كلامهم الاّ معرفة على حدّ ما كانت في كلام العجم
ولم تمكَّن في كلامهم كما تمكّنَ الاوّلُ ولكنها وقعت معرفة ولم تكن من اسمائهم العربية
فاستنكروها ولم يجعلوها بمنزلة اسمائهم العربية كنَهْشَلٍ وشَعْثَمٍ ولم يكن شيء منها [9] قبل
[10] ذلك اسما يكون لكلّ شيء من امّةٍ فلمّا لم يكن فيها شيء من ذلك استنكروها في
كلامهم *
اسمَ رجل كانت على تأنيثها *
وامّا صالحِ فعربيّ * وكذلك شُعَيْب * وامّا هُودٌ ونُوح
ولُوطٌ فتنصرف على كلّ حال لخفّتها
